Mae tair prif elfen mewn priodas Arabaidd
Er y Gwlff Arabiaid yn cael eu hawl i briodi cyn gynted ag y byddant yn cyrraedd y glasoed, mae'r cyfartaledd oedran mae pobl yn priodi wedi cynyddu'n sylweddol yn ystod y blynyddoedd diwethaf, i tuaYn draddodiadol, y briodas delfrydol yn tribal, sy'n gysylltiedig â theuluoedd gan annog eu plant i briodi cefndryd neu berthnasau eraill er mwyn cynyddu a chryfhau y llwyth, neu o bryd i'w gilydd i briodi i mewn i un arall llwyth er mwyn gwella rifts rhwng teuluoedd. Rheswm arall ar gyfer priodasau o'r fath oedd bod teuluoedd yn gwybod y cefndir y partner. Fel sy'n wir mewn rhai gwledydd lladin, cyplau ifanc yn y rhanbarth yn cael cyfarfod o dan lygad barcud chaperon. Mewn rhai o'r llymach Gwlff cymdeithasau, fodd bynnag, y briodas yn cael ei drefnu heb unrhyw rhan y partner benywaidd yn y corff (gan gynnwys ei wyneb) yn cael eu gweld gan y darpar priodfab, a rhaid iddo ddibynnu ar yr adroddiadau ei benyw perthnasau fel i ei wraig yn ei ymddangosiad. Yn gyntaf, mae'n rhaid i'r priodfab yn trafod ac yn cytuno ar y gwaddol y briodferch y tad. Gallai hyn gynnwys aur, gemydd a dillad ac fel arfer o werth sylweddol. Ar ôl y gwaddol setliad yn dod yn y briodas go iawn yn digwydd contract, sy'n cael ei gynnal gan cyfreithiol neu grefyddol cynrychiolydd. Y briodferch yn gofyn yn absenoldeb y darpar priodfab os bydd hi'n yn cytuno i'r briodas ac mae hyn yn cwestiwn yn cael ei roi at y priodfab. Ar ôl y cytundeb, y priodfab yn ymuno dwylo gyda'i dyfodol tad-yng-nghyfraith a, gyda dau o dystion yn bresennol, bydd y briodas yn dod yn swyddogol. Fodd bynnag, mae un arall y llwyfan cyn i'r cwpl mewn gwirionedd yn cwrdd â dyn a gwraig: y parti priodas. Dathliadau yn cael eu gwahanu, gyda y merched mewn un adran o'r tŷ ac yn y dynion mewn un arall. Yn olaf, ar y noson olaf o dathliadau, mae'r cwpl cwrdd, yng nghwmni eu holl ffrindiau, ac yn y pen draw yn gadael ar eu mis mêl. Ar ôl dychwelyd, maent naill ai yn sefydlu cartref gyda y priodfab rhieni ac yn dod yn aelodau o'r teulu estynedig neu - fel yn gynyddol yn y achos - sefydlu cartref eu hunain. Yn ôl cyfraith Sharia, mae dyn Mwslimaidd wedi pedair gwragedd, ar yr amod ei fod yn gallu edrych ar ôl iddynt yn sylweddol ac yn eu trin yn gyfartal. Mae'r arfer hwn yn awr yn marw allan, fodd bynnag, nid yn unig oherwydd dim ond ychydig yn gallu ei fforddio, ond hefyd oherwydd bod menywod yn dod yn fwy annibynnol ac yn bendant ac mae llawer o gwrthod ei dderbyn. Yn wir, mae menyw Fwslimaidd yn gallu mewnosod cymal yn y contract briodas ei bod yn cyfyngu ar ei gŵr o briodi menyw arall cyhyd ag y bydd y contract yn ddilys. Er bod rolau rhyw yn cael bob amser yn cael ei diffinio'n glir yn y byd Islamaidd, gyda dyn fel 'darparwr' a'r wraig fel 'nurturer', y ddau ddyn a gwraig yn gynyddol yn mynd allan i weithio, er bod hyn yn llawer llai cyffredin yn Saudi Arabia, lle mae cyfyngiadau ar fenywod sy'n gweithio, ac eithrio yn ddiwylliannol 'dderbyniol' galwedigaethau megis meddygaeth ac addysgu. Fodd bynnag, mae llawer o Saudi dynion yn amharod i briodi meddygon a nyrsys, a oedd wedi bod yn agored i ddynion cyrff. Gall dyn ysgaru ei wraig yn syml, trwy ddweud 'rwy'n ysgariad chi' tair gwaith. Gall ddadwneud yr ysgariad os oedd hyn yn ei wneud yn y ngwres y funud, ond dim ond os mae'r gwraig yn cytuno (a dim ond ar dri achlysur.). Ar y llaw arall, hyd yn oed os yw gwraig yn ganddi reswm da i ofyn am ysgariad (e. os ei gŵr wedi bod yn anffyddlon, cam-drin neu eu gadael hi, neu yn cymryd rhan mewn gweithgarwch troseddol), rhaid iddi fynd i'r llys am i'r achos gael ei glywed. Mae'n rhaid i'r gwr yn cynnal ysgaru ei wraig ac unrhyw blant o'r briodas os bydd y wraig yn gallu cefnogi ei hun. Gall ef honni y ddalfa o unrhyw feibion, pan fyddant yn cyrraedd yr oedran o ddeg. Benywaidd ysgaru fel arfer yn dychwelyd at ei deulu, ac ychydig yn ailbriodi. Er bod menyw Fwslimaidd efallai na briodi di-dyn Mwslimaidd oni bai ei fod yn trosi i Islam, y gwrthwyneb nid yw yr achos. Fodd bynnag, nad ydynt yn-Mwslimaidd menywod yn aml dan bwysau i newid, a bu llawer o achosion o fenywod tramor priodi Arabiaid ac yna darganfod bod y diwylliant lleol a'r ffordd o fyw yn annerbyniol cyfyngol. Dylid nodi hefyd fod, mewn achos o dadansoddiad o'r undeb o'r fath, mae'r plant yn cael eu cadw fel arfer gan y gŵr yn ei gwlad gartref.
Alltud gweithwyr fel arfer, gall fod yn briod yn y Gwlff, ar yr amod eu bod yn bodloni sifil a gofynion crefyddol yn eu gwlad gartref.
Llysgenhadaeth, swyddfa is-gennad y staff weithiau yn perfformio yn seremonïau priodas sifil, unwaith eto, ar yr amod bod gofynion penodol wedi'u bodloni. Seremonïau crefyddol yn cael ei drefnu, ond dim ond mewn gwledydd sy'n caniatáu i eglwysi neu debyg nad ydynt yn-Mwslimaidd mannau addoli. Os yw pobl o wahanol genhedloedd yn priodi, yr awdurdodau weithiau graffu dan yr amgylchiadau i sicrhau bod priodasau o gyfleustra nid ydynt yn cymryd lle er mwyn osgoi'r gofynion mewnfudo. Yn draddodiadol, y briodas delfrydol yn tribal, sy'n gysylltiedig â theuluoedd gan annog eu plant i briodi cefndryd neu berthnasau eraill er mwyn cynyddu a chryfhau y llwyth, neu o bryd i'w gilydd i briodi i mewn i un arall llwyth er mwyn gwella rifts rhwng teuluoedd. Rheswm arall ar gyfer priodasau o'r fath oedd bod teuluoedd yn gwybod y cefndir y partner.
Y wraig hefyd yn cadw ei enw ei hun ar ôl priodas
Fel sy'n wir mewn rhai gwledydd lladin, cyplau ifanc yn y rhanbarth yn cael cyfarfod o dan lygad barcud chaperon.
Mewn rhai o'r llymach Gwlff cymdeithasau, fodd bynnag, y briodas yn cael ei drefnu heb unrhyw rhan y partner benywaidd yn y corff (gan gynnwys ei wyneb) yn cael eu gweld gan y darpar priodfab, a rhaid iddo ddibynnu ar yr adroddiadau ei benyw perthnasau fel i ei wraig yn ei ymddangosiad.
Mae tair prif elfen mewn priodas Arabaidd. Yn gyntaf, mae'n rhaid i'r priodfab yn trafod ac yn cytuno ar y gwaddol y briodferch y tad. Gallai hyn gynnwys aur, gemydd a dillad ac fel arfer o werth sylweddol. Ar ôl y gwaddol setliad yn dod yn y briodas go iawn yn digwydd contract, sy'n cael ei gynnal gan cyfreithiol neu grefyddol cynrychiolydd. Y briodferch yn gofyn yn absenoldeb y darpar priodfab os bydd hi'n yn cytuno i'r briodas ac mae hyn yn cwestiwn yn cael ei roi at y priodfab. Ar ôl y cytundeb, y priodfab yn ymuno dwylo gyda'i dyfodol tad-yng-nghyfraith a, gyda dau o dystion yn bresennol, bydd y briodas yn dod yn swyddogol. Fodd bynnag, mae un arall y llwyfan cyn i'r cwpl mewn gwirionedd yn cwrdd â dyn a gwraig: y parti priodas. Dathliadau yn cael eu gwahanu, gyda y merched mewn un adran y tŷ ac yn y dynion mewn un arall.
Yn olaf, ar y noson olaf o dathliadau, mae'r cwpl cwrdd, yng nghwmni eu holl ffrindiau, ac yn y pen draw yn gadael ar eu mis mêl.
Ar ôl dychwelyd, maent naill ai yn sefydlu cartref gyda y priodfab rhieni ac yn dod yn aelodau o'r teulu estynedig neu - fel yn gynyddol yn y achos - sefydlu cartref eu hunain.
Yn ôl cyfraith Sharia, mae dyn Mwslimaidd wedi pedair gwragedd, ar yr amod ei fod yn gallu edrych ar ôl iddynt yn sylweddol ac yn eu trin yn gyfartal.
Mae'r arfer hwn yn awr yn marw allan, fodd bynnag, nid yn unig oherwydd dim ond ychydig yn gallu ei fforddio, ond hefyd oherwydd bod menywod yn dod yn fwy annibynnol ac yn bendant ac mae llawer o gwrthod ei dderbyn. Yn wir, mae menyw Fwslimaidd yn gallu mewnosod cymal yn y contract briodas ei bod yn cyfyngu ar ei gŵr o briodi menyw arall cyhyd ag y bydd y contract yn ddilys. Y wraig hefyd yn cadw ei enw ei hun ar ôl priodas. Er bod rolau rhyw yn cael bob amser yn cael ei diffinio'n glir yn y byd Islamaidd, gyda dyn fel 'darparwr' a'r wraig fel 'nurturer', y ddau ddyn a gwraig yn gynyddol yn mynd allan i weithio, er bod hyn yn llawer llai cyffredin yn Saudi Arabia, lle mae cyfyngiadau ar fenywod sy'n gweithio, ac eithrio yn ddiwylliannol 'dderbyniol' galwedigaethau megis meddygaeth ac addysgu. Fodd bynnag, mae llawer o Saudi dynion yn amharod i briodi meddygon a nyrsys, a oedd wedi bod yn agored i ddynion cyrff. Gall dyn ysgaru ei wraig yn syml, trwy ddweud 'rwy'n ysgariad chi' tri weithiau. Gall ddadwneud yr ysgariad os oedd hyn yn ei wneud yn y ngwres y funud, ond dim ond os mae'r gwraig yn cytuno (a dim ond ar dri achlysur.). Ar y llaw arall, hyd yn oed os yw gwraig yn ganddi reswm da i ofyn am ysgariad (e. os ei gŵr wedi bod yn anffyddlon, cam-drin neu eu gadael hi, neu yn cymryd rhan mewn gweithgarwch troseddol), rhaid iddi fynd i'r llys am i'r achos gael ei glywed. Mae'n rhaid i'r gwr yn cynnal ysgaru ei wraig ac unrhyw blant o'r briodas os bydd y wraig yn gallu cefnogi ei hun. Gall ef honni y ddalfa o unrhyw feibion, pan fyddant yn cyrraedd yr oedran o ddeg. Benywaidd ysgaru fel arfer yn dychwelyd at ei deulu, ac ychydig yn ailbriodi. Er bod menyw Fwslimaidd efallai na briodi di-dyn Mwslimaidd oni bai ei fod yn trosi i Islam, y gwrthwyneb nid yw yr achos. Fodd bynnag, nad ydynt yn-Mwslimaidd menywod yn aml dan bwysau i newid, a bu llawer o achosion o fenywod tramor priodi Arabiaid ac yna darganfod bod y diwylliant lleol a'r ffordd o fyw yn annerbyniol cyfyngol. Dylid nodi hefyd fod, mewn achos o dadansoddiad o o'r fath undeb, mae'r plant yn cael eu cadw fel arfer gan y gŵr yn ei gwlad gartref. Alltud gweithwyr fel arfer, gall fod yn briod yn y Gwlff, ar yr amod eu bod yn bodloni sifil a gofynion crefyddol yn eu gwlad gartref.
Llysgenhadaeth, swyddfa is-gennad y staff weithiau yn perfformio yn seremonïau priodas sifil, unwaith eto, ar yr amod bod gofynion penodol wedi'u bodloni.
Seremonïau crefyddol yn cael ei drefnu, ond dim ond mewn gwledydd sy'n caniatáu i eglwysi neu debyg nad ydynt yn-Mwslimaidd mannau addoli. Nid yw hyn yn wir yn Saudi Arabia Os yw pobl o wahanol genhedloedd yn priodi, yr awdurdodau weithiau graffu dan yr amgylchiadau i sicrhau bod priodasau o gyfleustra nid ydynt yn cymryd lle er mwyn osgoi'r gofynion mewnfudo. Roedd y wybodaeth hon FELLY yn ddefnyddiol yn ysgrifennu fy mhapur dros Saudi Arabia priodas. Diolch yn fawr i chi.
